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民国最权威的十位国学大师,最无争议的一次排名!胡适都不在

2022-12-14 19:08:23 1617

摘要:19世纪末,面对西学和“欧化主义”的刺激,日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化,发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声,从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。1902年秋,流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人...


19世纪末,面对西学和“欧化主义”的刺激,日本学界从世界文化格局中反思和重识本国文化,发出了提倡“国粹”、“国学”的呼声,从此“国学”一词在近现代流行开来。这就自然感染并刺激了处境相似的中国学人。


1902年秋,流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议,在日本创办《国学报》。但黄主张先作“国学史”,使梁放弃了创办《国学报》的设想。而国粹派学者则趁机力倡“国学”。


1904年,邓实在上海的《政艺通报》发表《国学保存论》,论述了保存“国学”的重要性。次年,邓实、黄节等人在上海成立了“国学保存会”,以“研究国学,保存国粹”为宗旨,发行《政艺通报》、《国粹学报》,标志着“国学”在国内的立足。


就国内而言,早在上个世纪初期,章太炎先生就创办了“国学讲习所”,是近代国学研究机构的开端。后来出现了著名的北大国学门和清华大学国学研究院。清华大学国学研究院成立于1925年,到1929年结束历时四年,以四大导师名闻于世,培养了一大批著名学者。


民国,向来被誉为中国文化史上的重镇,既大师辈出,又个性十足,兼具春秋战国与魏晋南北朝的双重特点,堪称中国文化史上的绝唱。


那么,哪些人才是真正的民国“十大国学大师”呢?


章太炎(1869—1936)

研究领域:朴学、小学、经学、史学、佛学

主要供职:曾任教于东吴大学、北京大学等。

代表著作:《国故论衡》、《齐物论释》、《新方言》等

知名弟子:黄侃、钱玄同、鲁迅、周作人、沈兼士、马裕藻、朱希祖、吴承仕

人物评价:章太炎沟通清代学术和近代学术,连接传统与现代,在朴学、经学、史学、佛学等多方面堪称一流。梁启超称他为“清学正统派的殿军”,胡适称他为“五十年来古文学第一作家”,薛慧山称其为“权威性的国学大师”。章太炎是民国时期当之无愧的国学第一人、国学大师之首。


王国维(1877—1927)

研究领域:中国古典哲学、美学、史学、戏剧学、古文字学、考古学、甲骨学、敦煌学、金石学

主要任职:曾供职清废帝溥仪,入值南书房,还曾任教于清华大学国学院。

代表著作:《人间词话》、《殷周制度论》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》等

知名弟子:顾颉刚、徐中舒、赵万里、姜亮夫

人物评价:王国维是中国近代学术史上的杰出学者,他是最早运用西方哲学、美学体系来研究中国古典文学的学者,同时也是第一个将考古学与历史学相结合的学者。王国维一生学术成就卓越,贡献突出,在哲学、文学、戏曲、美学、史学、甲骨学、金石学、敦煌学等多方面均有造诣,为中华民族留下了广博精深的学术遗产。


陈寅恪(1890—1969)

研究领域:隋唐史、中国古典文学、语言学、考据学、校勘学

主要任职:先后任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等,还担任过中央研究院理事、故宫博物院理事、中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长等。

代表著作:《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等

知名弟子:周一良、杨联陞、刘节、王力、蒋天枢

人物评价:陈寅恪是近代中国公认的史学大师,擅长魏晋南北朝史、隋唐史、佛教史、西域史和蒙古史,在实践中发展了自乾嘉以来就不断形成的历史考据学。除此之外,他还在古代语言学、敦煌学、中国古典文学等研究领域做出了重大贡献。陈寅恪的学问被著名史学家傅斯年称为“近三百年来一人而已”,与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“史学四大家”,又与梁启超、赵元任、王国维并称为清华国学四大导师,在清华任教时还被称为“教授之教授”。


梁启超(1873—1929)

研究领域:中国古代学术思想、史学理论、目录学、图书馆学、文学

主要任职:曾任京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、清华大学国学院教授。

代表著作:《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《中国历史研究法》、《国学入门书要目及其读法》等

知名弟子:蔡锷、蒋百里、徐志摩、张君劢

人物评价:梁启超不仅是中国近代史上一位叱咤风云的政治人物,同时也是一位百科全书式的学者,其学术研究涉猎相当广泛,几乎在任何一个领域都有所建树,尤其在清代学术思想和史学理论的研究上最为显著。


刘文典(1889—1958)

研究领域:庄子研究、校勘学、目录学、唐代文化史

主要任职:历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任、西南联大教授、云南大学教授。

代表著作:《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斛补》、《三余札记》等

知名弟子:吴组缃

人物评价:刘文典学识渊博,学贯中西,是民国时期著名的校勘学大师,同时也是著名的庄子研究大师。其代表作《庄子补正》被陈寅恪称为是能够“一匡当世之学风,而示人以准则”的庄子研究开山之作。刘文典恃才傲物,狷介无比,继承了民国以来的狂生个性,曾自矜道:“古今以来,真懂《庄子》者,两个半人而已。第一个是刘文典,第二个是庄周,另外半个还不晓得!”


黄侃(1886——1935年)


上榜理由:其在经学、文学、哲学等各个方面都有很深的造诣,尤其在传统“小学”的音韵、文字、训诂方面更有卓越成就,人称他与章太炎、刘师培并为“国学大师”,称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。更令世人惊叹的是其在生前并未出版过任何著作,其曾有一句经典名言:“五十之前不著书”。这句话在半个世纪后还在武大校园内广为流传,成为其治学严谨的证明。在其生前,章太炎先生曾多次劝他著书立说,但其终不为所动。其虽未出版任何著作,却成为海内为公认的国学大师。


代表作:《文心雕龙札记》,《反切解释》,《日知录校记》,《集韵声类表》,《黄侃论学杂著》, 《说文笺识四种》, 《字正初编》,《黄季刚先生遗书》, 《文选黄氏学》(注:为后人整理编订)


弟子:徐复,潘重规,潘锦等


刘师培(1884年——1919年)


上榜理由:其为清末民初的风云人物,既在政治舞台上有令人瞩目的表演,从革命党人、无政府主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一,又在学术舞台上连创佳绩,甚至与章太炎齐名,并称“二叔”(章太炎字枚叔,刘师培字申叔)。其为横跨政、学两界的声名显赫的人物,其在学术上所做影响最为深远和取得成就最大的事情,是有关“中国文学”、“文学史”课程的讲授与《中国古文学史讲义》的出版上,他使《文选》派在文派之争中获得胜利,并在文学史的教学与研究方面奠定垂之后世的“典范”。


主要著作:《中国民约精义》,《中国中古文学史讲义》,《黄帝纪年论》,《汉宋学术异同论》等。


弟子:黄侃,陈中凡,郝立权等


钱穆(1895—1990)

研究领域:儒学、史学、宋明理学、中国古代学术思想

主要任职:历任北京大学、北平师范大学、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学教授、江南大学文学院院长、香港新亚书院创办人兼首任校长、中国文化学院教授、台湾中研院院士、台北故宫博物院特聘研究员。

代表著作:《国史大纲》、《中国近三百年学术史》、《先秦诸子纪年》、《中国历代政治得失》等

知名弟子:余英时、严耕望、李埏

人物评价:钱穆是中国现代著名思想家和历史学家。他毕生以捍卫中国传统文化为己任,高举“新儒家”的旗帜,将中国文化展示给全世界,与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”,又被誉为“中国最后一位士大夫”。瑞典汉学家马悦然曾评价钱穆道:“钱穆在本世纪中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意,同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。”


钱钟书(1910——1998)

上榜理由:自幼天资过人,一目十行,过目不忘。其在清华读书期间,横扫清华图书馆;留英期间又在牛津大学图书馆泡了几年。后又随妻子杨绛留法一年,饱览巴黎大学图书馆藏书,读书之多,古今中外罕有能比。为学渊博精深,冶古今于一炉,融中外为一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙语,中英文造诣之高,无出其右。著《管锥编》四册,一百三十余万言,以典雅的文言写成,并对《毛诗正义》、《老子王弼注》、《史记会注考证》、《太平广记》等十部典籍,作了详细的考释、批注与阐发,引用了古今中外4000位作家的13000多部著作,涉及经史子集,修辞学、心理学、社会学等多种学科。读书笔记多达90000余页,多种语种,数千万字。

代表作:《围城》、《人兽鬼》、《钱钟书散文》、《宋诗选注》、《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗记事补遗》、《容安馆笔札》等。


熊十力(1885—1968)

研究领域:儒学、佛学、哲学

主要任职:曾任教于北京大学、武汉大学、南京中央大学、复性书院、浙江大学等处。

代表著作:《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》等

知名弟子:牟宗三、唐君毅、徐复观

人物评价:熊十力是中国著名哲学家、思想家。他最大的贡献是以佛教唯识学重建儒家形而上的道德本体,形成了独具一格的“新儒家”体系,影响深远。熊十力与张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美、牟宗三、唐君毅、徐复观并称为“新儒学八大家”,他本人则成为当之无愧的“新儒家”开山祖师。

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